لاتحاد متعلقهما شخصا خارجا ، و كونه فردا واحدا . و أنت خبير بفساد كلا التوهمين ، فإن تعدد الوجه إن كان يجدى بحيث لا يضر معه الاتحاد بحسب الوجود و الايجاد ، لكان يجدى و لو على القول بالافراد ، فإن الموجود الخارجى الموجه بوجهين ، يكون فردا لكل من الطبيعتين ، فيكون مجمعا لفردين